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  • 烏鴉散文隨筆

    散文隨筆 時間:2019-02-01 我要投稿
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      余居于鄉間,舍后有楊樹十二,常有烏鴉柄于此。余嘗見烏鴉三五于枝問盤旋飛舞,其色如墨,甚愛。

      烏鴉,古詩中之常客也。馬致遠“枯藤老樹昏鴉”,秦觀“斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村”,張繼“月落烏啼霜滿天”等等,詩句中或有烏鴉,或以烏或鴉代之,其句之多近百,甚是古樸典雅。然烏鴉未得鶯鵲、花草之美譽,人卻將其與悲凄之景、風云之變、惡人之行混為一談,列為不祥之物,余為之抱不平。

      烏鴉烏鴉,通體烏黑不得他色,比之八哥,則后者華麗如鳳矣;其叫聲似鴉,魯迅先生《藥》里寫烏鴉于墳邊樹上縮著頭鐵鑄似的站著,后來“啞——”的一聲大叫,箭似的飛走。“啞”或“嘎”一聲,無法與百靈聲之婉轉,布谷聲之溫潤相比,令人不喜,甚而有人以為不及麻雀聲之歡鬧也。活物將死,烏鴉常盤旋于其上,待其死,乃落其身食其肉,故有“陰重”之名,然若無烏鴉食死物,只待肉腐味散,人以為何如?或云犯其身,必遭其報,啄眼之事最為常見矣。通黑之體、嘶啞之聲、食腐之好、睚眥之性,無一不為人所憎惡也。

      自李唐以來,烏鴉被稱不祥之物。李唐之先,有“烏鴉報喜,始有周興”之傳。民間亦有“金烏金烏,金銀進屋”之說,以之為祥鳥。

      余曾聞烏鴉飲水之事,實令余贊嘆,今贅述之:夫一瓶中有水半,一鴉渴,欲飲,然則瓶口細,其喙無法入瓶,故銜諸多碎石,填入瓶中,水至瓶口,方暢飲。余嘗以為人為萬物靈長,萬物皆伏拜,卻不知烏鴉智慧竟如此。

      余家鄉燈塔,有一地名為野老灘,有“烏鴉救主”故事流傳。夫努爾哈赤為明李總兵追殺至一荒灘,危險之際得群鴉護體而躲過一劫,后人名其地日“野老灘”,“野老”即烏鴉也。后世人立“索羅桿”,上掛肉類以喂烏鴉,蓋報其恩也,余游沈陽故宮亦見此桿。烏鴉救主,亦成為余家鄉葛西河旅游地一文化景點,并有一路,名日“罕王路”,四通八達。

      余幼時即知烏鴉反哺之事:烏鴉幼時其親相繼哺之,待其展翅,則外出尋食以食其親,無春秋之分、冬夏之別。當谷物繁多之時,其取谷物以食親;臨夏蟲昌盛之秋,其捕蟲而食親。為其親果腹,可與豺狼虎豹相爭,實則勇氣可嘉也,若非孝之諦與?

      由此看來,萬物自有靈性,何以為惡?然則世間人,顧其外而不重其內者多矣。若只賞其光華而屏其芬芳,臆斷其身,烏鴉,豈不冤乎?!

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